Modalidad Turismo y Recreación

En esta modalidad de RECREACIÓN EN TIEMPO LIBRE Y TURISMO que tiene el Colegio Técnico Ntra. Sra del Rosario de Andacollo, es muy linda por que a lo largo de tres años podemos conocer materias como Portuguez, Recreación,Creatividad,ect. Que seguro en otro colegio no habríamos tenido nunca.Aunque a muchos no les gusta este colegio por la gran carga horaria que tiene, pero en el pasamos los mejores ratos ,actividades con los profes y compañeros.. Tambien tenemos salidad didácticas a los lugares turísticos de la provincia de San Juan. Donde podemos conocer lugares como: El Dpto. Valle Fertil-Parque Provincial Ischigualasto,Dpto de Albardón- Casa de la História y la Cultura del Bicentenario, la Casa de Sarmiento, Auditorio Ingeniero juan Victoria, ect.. Es por esto que en esta modalidad vivis experiencias unicas e inolvidables.

Nuestra Señora de Andacollo

Virgen del Rosario de Andacollo Venerada en Iglesia Católica Templo Nuestra Señora del Rosario de Andacollo Festividad Primer domingo de octubre (fiesta chica), 23 al 27 de diciembre (fiesta grande) Patrona de Andacollo, Chile Nuestra Señora del Rosario de Andacollo es una advocación mariana de la religión católica, cuya imagen se venera en el Santuario de Nuestra Señora del Rosario, en la Región de Coquimbo en Chile. Hallazgo de la virgen Nuestra Señora del Rosario de Andacollo es la única denominación netamente chilena entre las muchas con que tal país honra a la Virgen María. Aunque existen varías versiones sobre el origen y hallazgo de la imagen de la Virgen, las más conocidas son las cuales según la tradición y la leyenda popular se cuenta que cierta noche un indígena llamado Collo, dormía luego de un agotador día de trabajo, cuando tuvo una visión en sueños de su faena minera la cual se había iluminado súbitamente y la luz aumentaba cada vez más, escuchando este una voz que le hablaba diciendo; "existe una gran riqueza a pocos pasos de ti, busca entre los peñascos más altos que se encuentra en la planicie que se extiende sobre tu cabeza. ¡Anda Collo!" ceso la voz y la luz se extinguió. A la noche siguiente, se volvió a renovar la visión y la misma voz dijo; "tuyas serán las riquezas. ¡Anda, Anda Collo!", el indio preocupado en exceso dio cuenta a su patrón de lo que había visto y oído. Al otro día Collo partió, y a los pocos minutos regreso trayendo entre sus brazos la figura en madera de una hermosa virgen que con amor presentaba la madre de Dios. Otra versión cuenta que fue el mismo indio quien la encontró mientras estaba buscando leña en los cerros. Se dice que Collo al tratar de partir un árbol encontró la imagen de la virgen María a quien casualmente le realizó un tajo en el rostro cuando pego el hachazo y ella se encontraba atrás del arbusto. La virgen le hablo diciendo; "¡Anda Collo! y cuenta a tu pueblo que me haz encontrado" el indio la llevo a su choza y junto a su familia comenzaron a festejarla a su modo, asociándola a la madre tierra. Pero estas versiones son realmente pueriles y esconden el verdadero sentido indígena de la palabra Andacollo. Esta voz quechua hace referencia a la Huanta Colla, aquella mujer mítica que, ubicada en la ladera del cerro, cuidaba el oro del Inca encerrado en el corazón de la montaña. No olvidemos Andacollo fue primeramente un enclave minero incaico. Con esto, el hallazgo de la imagen de la Virgen del Rosario puede interpretarse como una invocación de los indios encomendados a la antigua y proscrita deidad, mediante la imaginería del nuevo panteón impuesto por la fuerza del conquistador. Actual imagen de la virgen La primera imagen de la virgen que se menciona en los relatos anteriores, la cual fue encontrada por el indígena, no es la que se venera actualmente en Andacollo, se cuenta que la verdadera imagen desapareció misteriosamente. Debido a que la capilla se encontraba sin imagen, perdió su advocación a la virgen del Rosario y paso a llamarse Parroquia de San Miguel. Para recuperar su título el párroco de ese entonces; Bernardino Alvarez del tobar, inicio una colecta entre los indios y vecinos de Andacollo, reuniendo la suma de 24 pesos y encargaron una imagen de la virgen morena a Lima, Perú. Esta imagen llegó a comienzos de 1676, y después de conseguir la actualidad eclesiástica que el Arcángel San Miguel abandonara su puesto en honor a la virgen del Rosario, la imagen fue bendecida el primer domingo de octubre de 1676. No existe constancia de los favores concedidos por la primera imagen, todos los milagros, algunos canónicamente aprobados son obra de la venerada imagen adquirida en Perú. Veneración Por decreto de la Santa Sede, el 26 de diciembre de 1901 fue solemnemente coronada la imagen de Nuestra Señora del Rosario de Andacollo, venerada por más de cuatro siglos en el pueblo del que toma su nombre. La devoción se propagó hasta darle fama en Chile y otros países. Como reconocimiento de ello, la Sede Apostólica dispuso en 1901 que la sagrada imagen fuera coronada. El cardenal Mariano Rampolla del Tindaro había decretado el 15 de junio de 1899, por encargo del papa León XIII, que la imagen andacollina fuera «coronada con corona de oro» siendo esta la primera en toda Latinoamérica. Al año siguiente, los claretianos asumieron el servicio del santuario e implementaron el cumplimiento del decreto. Las joyas reales para La Chinita, como es llamada la Virgen, y el divino Niño en sus brazos fueron encargadas a la Casa Biais de París y financiadas en gran parte por erogación popular. El pueblo minero la tiene como suya, es la patrona de todo el norte de Chile. La corona que usa diariamente en la actualidad es traída desde Francia y la corona de oro macizo que usa en sus celebraciones es una donación de los mismos andacollinos. La costumbre de vestir a la imagen de la virgen se inicia en 1828. El niño Jesús que la chinita lleva en sus brazos fue adherido a la virgen morena el año 1830. La localidad de Andacollo, con su imagen venerada y visitada por miles de visitantes nacionales y extranjeros, se llena de colores, danzas y música de las numerosas cofradías y agrupaciones de bailes, cuya principal función es formar la carrera de honor y escoltar a la imagen durante la procesión solemne. Están conformadas por los bailes chinos, que se celebran desde 1585, los turbantes, desde 1752, y los morenos, gitanos, pieles rojas y danzantes de Tamaya. Su amor y fe es demostrado a La Chinita son acompañados de bombos, cajas, flauta de cañas, matracas, platillos y tarkas.

Departamento Chimbas

Chimbas es un departamento de la Provincia de San Juan(Argentina). Se encuentra ubicado en el centro sur de la misma en la margen derecha del río San Juan, donde predomina un paisaje completamente urbanizado, hacia el oeste, ya que sus localidades conforman el Gran San Juan, y agrícola hacia el este. También se destaca por tener una importante actividad industrial, siendo la más importante de la provincia.Chimbas ocupa tan sólo un 0,06% del total de la superficie provincial, lo que lo convierte en una de las juridicciones menos extensas. Es conocido popularmente por su intensa actividad en la celebración pública del carnaval. Historia Antes de la llegada de los españoles, el departamento estaba habitado por los Huarpes, pueblo indígena originario humilde y pacífico, que habitaba el territorio dedicados a la agricultura y a la caza de guanacos. Para el año 1562, después de la fundación de la Ciudad de San Juan de la Frontera, estos terrenos fueron divididos en "mercedes reales", entregadas a los vecinos que acompañaban al fundador Juan Jufré, tal como lo determinaba el ritual español. Fue así como Juan Eugenio de Mallea, segundo al mando en la expedición, recibe una gran propiedad y establece una estancia, en lo que hoy es parte del territorio de Chimbas.El pasado de este departamento está unido al departamento Capital, ya que formó parte de el durante largo tiempo. Recién en el siglo XX, por una ley sancionada el 11 de diciembre de 1913 se creó el departamento con el nombre de Chimbas. En épocas posteriores al terremoto de 1944 alcanzó un importante crecimiento lo que originó la afluencia de habitantes de otros departamentos. Por otra parte, la demanda de mano de obra para la reconstrucción de la ciudad de San Juan, favoreció la expansión urbana en la zona.El emplazamiento de la villa cabecera Paula Albarracin de Sarmiento se realizó en 1948, en el terreno de Juan Alberto Picot, lugar donde según habitantes mayores, era el antiguo cause de la Cañada Brava que dividía al territorio en Chimbas Norte y Chimbas Sur. Con la construcción de la avenida Costanera en los años del primer gobierno del General Perón este problema desaparece como así la Cañada Brava y el peligro de inundaciones en épocas de crecida del Rió San Juan. En una primera instancia el nombre fue Santa Paula pero años más tarde y en homenaje a la madre de nuestro prócer máximo Domingo Faustino Sarmiento se reemplazó por Villa Paula Albarracín de Sarmiento. Geografía El departamento Chimbas se encuentra ubicado en el centro norte del Valle del Tulúm, al norte de la ciudad de San Juan, a escasos 5 kilómetros, a orillas del río San Juan. Sus límites son: Al norte con el Departamento Albardón Al sur con los de Capital, Rivadavia y Santa Lucía Al este con el de San Martín AL oeste con Rivadavia El relieve del departamento Chimbas consta de una planicie con inclinación hacia el este limitada al norte y al este por el río San Juan, creando un límite natural con los departamento Albardón y San Martín Población Según estimaciones del INDEC en el año 2.010 tenía 87.739 habitantes. Dicha población se encuentra distribuida en dos zonas: una urbana al sur y al oeste lo que logra integrarse al aglomerado del Gran San Juan comprendiendo un 97% del total de la población y otra rural con un 3%.